Zigong chiroqlari festivali va ommaviy o'yin-kulgi
Chiroq festivali, chiroq rangining ruhiga, chiroqlarni ko'rish, chiroqlardan zavqlanish, chiroqlarni o'ynash, raqs chiroqlari ushbu festivalning asosiy mazmunidir. Garchi nomi "Lanter festivali" bo'lsa-da, aslida uning faoliyati fonar tomosha qilish, topishmoqlar taxmin qilish, yuanxiao yeyish bilan to'xtamaydi. Chiroqlar festivali paydo bo'lganidan beri turli xil tadbirlar, jumladan, xalq o'yin-kulgilari, qo'shiq va raqs tomoshalari avlodlar o'rtasida o'zaro bog'lanib, festivalga quvonch bag'ishladi.
Tang sulolasidan beri faol bo'lgan Chiroq festivali davomida turli madaniy ko'ngilochar tadbirlar o'tkazildi. Tang Chjan Xu "birinchi oyning o'n beshinchi kuni tungi yorug'lik" dedi: "Uch yuz kishi hatto yeng raqsga tushadi, osmonda bir so'z." Chiroyli bayram kechasida go‘zal xalq o‘yinlari, ohangdor qo‘shiqlar odamlarga jo‘r bo‘ldi. Tang sulolasidagi Chiroq festivali paytida xalq "ilgak" o'yinini, ya'ni arqon tortishni ham ko'tardi. "Feng Shi Wen Jian Ji" Tang Dynasty Wangri xalqining birinchi oyini o'n metrdan ortiq uzunlikdagi kenevir arqoniga, yuzlab kichik arqonni bog'lash uchun ikki nuqtaga, ikki jamoaga bo'lingan odamlarga, "ikki ilgak birga tortilishiga, katta guruhga" ta'riflaydi. chegara sifatida neytral bayroqning, baraban shovqini, shunday qilib, fazali tortish, lekin yo'qotish uchun, arqon tortishish deb ataladi". Ushbu turdagi kanca o'yinlari Tang sulolasidagi chiroqlar festivalining muhim qismiga aylandi.
Song sulolasida fonar festivali davomidagi akrobatik harakatlar ham rang-barang edi. "Tokio Menghua Lu" akrobatik buyumlarning hapga tegib ketganini tasvirlaydi, Cuju, ustunga qadam qo'ydi, Chjao vahshiy "ovqat uchun sovuq quying", Chjan Jiu Ge "temir qilichni yutadi", Li Vayningning dori qo'g'irchog'i, Xiao Jianer "besh rang tupuradi" suv" va boshqalar. Bu akrobatik chiqishlar, shubhasiz, Chiroq festivali ko‘rkiga ko‘rk qo‘shadi. Chiroq festivali davomida bambuk ot, Murata musiqasi (Yangko), qurg'oqchilik ajdaho qayig'i, baliq ajdaho raqsi va qo'g'irchoq teatri, soya qo'g'irchog'i, akrobatika va boshqalar kabi son-sanoqsiz qo'shiq va raqslar juda jonli. Odamlar orasida mashhur bo'lgan soyali qo'g'irchoq chiroq, ipak chiroq, yurish chiroq va boshqalarning rangiga o'xshash maqtovga sazovor. Fan Chengda "Fonar bozori"da shunday deb yozgan edi: "Vutay qadim zamonlarda obod joy bo'lib, chiroqlar namoyishini afzal ko'radi. Bahor bayrami oldidan, ertaga, hammasi yaxshi bo'ladi. Biz ko'chalarga chiroqlar qo'yamiz ". Chiroq bozorida raqsga tushgan qizlar eng ko'p o'ynaydi. Har kecha chiroq boshida xiao va baraban birga chalinadi, qo'shiqchi qizlar va raqsga tushgan qizlar o'z mahoratlarini namoyish etadilar. Boy tadbirkorlar, boylar, ahmoqlar, to'xtash uchun chuqurroq to'rt barabangacha, huandan keyin kulishni sotib olishlari kerak. Jiang Baishi she'rida shunday dedi: "Chiroqlar o'chdi va oy sovuq. Raqqosalar ko'pincha tunda qaytib kelishadi. Chunki raqsga tushmaslik, ko'proq ko'cha soyasiga qarash ".
Honeysuckle olov daraxti, engil oy xochi, baraban Rao shovqinli osmon, raqs musiqasi Pian Wen. Qadim zamonlardan beri chiroq bayrami shoirlar va mokerlar she'rlarida doimo umumiy mavzu bo'lib kelgan. Misol uchun, Yan Ermei Ming sulolasining "Shun Tianfu Records" da so'zlaridan iqtibos keltirgan: "Pekinda bahor, Yangko chiroqlar mavsumida raqsga tushadi. Yaqinda Qizil Bulut Zalini muqaddas qiling, ko'chani to'xtatishdan qo'rqmasdan o'tadi." Yuan "Turli ode" : "Ao Shan oy ko'chasi bo'ylab chiroqlar, momaqaldiroq kabi gonglar va davullar. Dala musiqasini kuylash aniq, yarmi zaif shamolning she'riyatidir." Qin Songlingning "Shangyuan Ci": "To'qqizta Ququ Xiao baraban Yin ko'zlari momaqaldiroq, jami Marquis raqs jamoasi keladi. Men sherni G'arbga haydab yubordim va xuddi kechki payt kabi qaytib kelyapman." Bu misralarda yuan tungi taomining baxtli manzarasi yorqin tasvirlangan va turli xalq qo‘shiqlari va raqslari faoliyati qayd etilgan.
