Xan va Tang sulolasi fonarlari festivallarini rivojlantirish
Chiroq bayramining shakllanishi Xan va Tang sulolalarining gullagan davriga to'g'ri keldi. Xan va Tang sulolalarida chiroqlar festivalining rivojlanishi juda muhim edi. Xan sulolasi imperatori Vu davrida Taiyi xudosining hurmati, sajdasi va qurbonligi tobora ulug'vor va ulug'vor bo'ldi. Chiroqlarning yoritilishi, qurbonliklarning muhim mazmuni sifatida, asta-sekin Shangyuan kunida jamlangan va uning kechasi Yuan Ye deb nomlangan, shuningdek, chiroqlar festivali sifatida ham tanilgan. Sharqiy Xan sulolasida buddizmning vorisi Shangyuanda chiroq yoqish odati keng tarqaldi va odamlar orasida tarqaldi. Buddizmga ishongan Xan sulolasining imperatori Liu Chjuan Xitoyda buddizmning tarqalishi va Everbrayt targ'ibotining kuchli himoyachisi bo'ldi. O'sha paytda Mo Tengju Flan Sharqda dars berish uchun keldi va daoizm tanqidiga duch keldi, bu Xan sulolasi imperatori Ming oldida saroy saroyida mana sinoviga olib keldi. Mortenzhu Flange oyatlarning tasvirini olov bilan yoqib yuboradi va oyatlarning tasvirlari shikastlanmasdan porlaydi. Xan imperatori Ming buddizmga yanada ko'proq ishongan va hurmat qilgan va Buddizmning buyuk ma'rifatini ko'rsatish uchun birinchi qamariy oyning 15-kuni, Budda o'z fikrini o'zgartirgan kuni "chiroq yoqishni" buyurgan (qarang. "Rohiblar tarixi" "Xan Dharma Neyjuan" da keltirilgan). Bu Xitoy tarixida imperator chiroqlarni yoqish to‘g‘risida farmon chiqargan oxirgi kun bo‘lib, buni Chiroqlar bayramining boshlanishi deb hisoblash noto‘g‘ri emas. Bungacha Xan sulolasining Changʻan shahri tunda Jinvuning “komendantlik soati”ga boʻysungan. Xan imperatori Ming odamlarga tun bo'yi chiroqlarni yoqish uchun qulaylik yaratish uchun birinchi oyning o'n beshinchi kunida "tungi ozodlik" ga ruxsat berdi, bu ham Shanyuandagi chiroqlarni taqiqlash uchun pretsedent bo'ldi. O'shandan beri Xitoy zaminida buddizmning sehrli chiroqlari yoqildi va ular tezda dashtni yo'lga qo'ydilar.
Shimoliy va Janubiy sulolalar davrida chiroqlar festivali va chiroqlarni tomosha qilish asta-sekin odatiy holga aylandi. Shimoliy Qi sulolasida rohib Yezhong Biantiyesha bir marta dengning xizmatlarini tasvirlash uchun tayyorlangan "Deng xizmatlari sutrasi" ning bir jildini tushuntirdi. Janubiy sulolalar imperatori Liangvu buddizmga ishongan. Monastirlar qurishdan tashqari, u Tongtay ibodatxonasida qul sifatida uch marta o'zini qurbon qilgan. Birinchi qamariy oyning o'n beshinchi kuni uning saroyida chiroqlar yoqildi, bu bir martalik hodisaga aylandi. Imperator Liang Jianven ham "Lie Deng Fu" yozgan va imperator Chen ham "Tog' chirog'i she'rlari" ni yozgan. Yuqoridagi she’r va she’rlardan biz chiroqlar bayrami kechasida chiroqlarni qadrlash uchun chiroqlarni ochish sahnasini ko‘rishimiz mumkin: ko‘rsatilgan chiroqlar orasida moy lampalar, lak lampalar yoki tutatqi tutatqilar yoki shamlar; olis tog'larda chiroqlar bor, yo'lda chiroqlar bor. Bu davrda buddizmdan kelib chiqqan Shangyuan chiroqlari hamma joyda tarqaldi va Taoizm ham hayajonga qo'shildi. O'zining maxsus kelib chiqishiga ko'ra, Xitoydagi chiroqlar festivali Janubiy va Shimoliy sulolalar davrida Xitoy xalqi uchun muhim festivalning prototipini tashkil etdi.
Chiroqlar festivali bir paytlar Suy sulolasida rivojlangan, bir muncha vaqt to'xtab qolgan va Sui sulolasi imperatori Yang davrida yana gullab-yashnagan. Ommabop diniy mavzudagi chiroqlar festivallari va chet el uslubidagi chiroqlar festivallari o'sha davrda katta rivojlanishga erishdi.
Chiroq bayramining kelib chiqishi shundan iboratki, Tan sulolasi mening mamlakatimdagi feodal jamiyatining gullab-yashnagan davri bo‘lib, iqtisodiyoti rivojlangan, madaniyati gullab-yashnagan, milliy qudrati mustahkam edi. Bunday ijtimoiy sharoitda fonar festivali kuchli iqtisodiy va madaniy harakat tufayli yanada rivojlandi. Tang sulolasining tarixiy yozuvlarida chiroqlar festivali "Fonar festivali" deb nomlangan. . Tang sulolasi imperatorlari nafaqat chiroqlar festivali va chiroqlar festivallarining qaror qabul qiluvchilari va himoyachilari, balki "xalq bilan zavqlanish" ni ko'rsatish uchun faol ishtirokchilar edilar. Siz nafaqat xarid qilish va chiroqlarni o'zingiz tomosha qilishingiz, balki qirollik qarindoshlari va vazirlarga ham chiroqlarni tomosha qilishlariga ruxsat bering. Chiroq festivali va bir kun oldin va keyin rasmiy ravishda milliy rasmiy bayramga aylanganidan keyin barcha davlat idoralari ishlamay qolishi kerak. Bundan tashqari, ushbu uch kechada "Jinvuga chiroqlarni ko'rish uchun taqiqni qo'yib yuborish buyurildi" va hatto tungi taqiqlarni qo'llaydigan qurolli kuchlar ham ushbu uch kechada qurol va qurollarini saqlashlari mumkin edi. Shahardagi fuqarolar ekskursiyadan xohlagancha bahramand bo'lishlari mumkin va ular Miyagi yaqinida bo'lsa ham, Imperator o'rmon armiyasi xalaqit bermaydi. Tang sulolasi imperatorlari dunyoda tinchlikni nishonlash va butun dunyo birgalikda nishonlashini ko'rsatish uchun Chiroq festivali kechasida muntazam ravishda "chiroqlarni tomosha qilishdi". Saroylar, ibodatxonalar, taniqli amaldorlarning qasrlari, boylarning qasrlari tog‘da shiyponlar o‘rnatgan, rang-barang binolar qurgan. Ko‘cha va xiyobonlar ham “kundek yorug‘” chiroqlarga to‘la. Chet ellarning o'lponlarida hatto noyob chiroqlar ham bor. Ko'rinib turibdiki, qo'shni davlatlar ham Tan sulolasi imperatorining sevimli mashg'ulotlarini va Markaziy tekislikdagi Chiroqlar festivalining gullab-yashnaganini bilishadi.
